位于江西南昌市的漢代海昏侯墓內(nèi)，早前出土一面繪有孔子肖像的穿衣鏡，成為目前已知最早的孔子肖像。經(jīng)考究，考古專家日前公布該穿衣鏡及其內(nèi)容，同時(shí)初步釋讀穿衣鏡上的內(nèi)容及背后涵義。專家指，穿衣鏡上的孔子及其弟子肖像畫人物寫實(shí)，有望還原孔子的真實(shí)形象。另外，專家又在一版木牘中，發(fā)現(xiàn)疑似海昏侯劉賀手寫的讀書筆記。

據(jù)悉，考古人員經(jīng)清理拼合，發(fā)現(xiàn)穿衣鏡由3部分構(gòu)成，即鏡掩（蓋）、青銅鏡和鏡框。其中鏡掩殘損嚴(yán)重，而碎成數(shù)十塊，且大部分圖案文字都不清晰，只有較大的兩塊碎片還能辨識(shí)。鏡掩的正反兩面均有彩繪和墨書，其中正面的墨書文字部分，考古人員暫將其命名為“衣鏡賦“，對(duì)穿衣鏡的功能及上面的圖案內(nèi)容進(jìn)行描述，而彩繪圖案有仙鶴等。另反面從殘存的文字圖像判斷，應(yīng)是孔子弟子圖像和傳記，而孔子的肖像則繪于鏡框背板上。

專家表示，衣鏡上亦有繪有西王母、東王公、白虎蒼龍、玄鶴鳳凰等，這些都是當(dāng)時(shí)流行的元素，此類圖案幾乎大部分相關(guān)器物上都有。而衣鏡上的主要人物是圣人孔子及其弟子顏回、卜商等。

據(jù)稱，衣鏡上的孔子被繪得儒雅、內(nèi)斂、謙恭，以布衣形象示人；而孔子弟子形象極具個(gè)性，傳記上的他們各有成就，但都崇拜孔子。孔子及其弟子形象刻畫得真實(shí)而生動(dòng)，人物的呈現(xiàn)以肖像畫的形式表現(xiàn)，線條簡(jiǎn)練，人物寫實(shí)。比較同時(shí)期的繪畫，如各種墓葬壁畫或馬王堆漢墓所出帛畫，它的風(fēng)格大不一樣，而且技藝高超，顯然不是一般的匠人所繪。

由于這幅孔子肖像的載體特殊，為劉賀生前實(shí)用器，劉賀幾乎天天都要面對(duì)這些圣賢。專家認(rèn)為，“衣鏡賦“已作了很好的解答：“臨觀其意兮不亦康，氣和平兮順陰陽(yáng)。“或許，劉賀在被廢除帝位后，通過(guò)閱讀儒家典籍，時(shí)常瞻仰衣鏡上的孔子像，學(xué)習(xí)其偶像孔子在逆境中的修為，才得到內(nèi)心的平靜。 

另外，海昏侯墓亦出土了上百版的木牘，內(nèi)容大部分是簽牌和奏牘，但考古人員發(fā)現(xiàn)，有一版木牘的內(nèi)容十分特殊，是抄寫的《論語(yǔ)》。專家指出，墓中出土竹簡(jiǎn)上的儒家經(jīng)典，抄寫都十分規(guī)整拘束，而這一版木牘的書寫則十分率性隨意，文字接近章草，與其他竹簡(jiǎn)和木牘文字不同，或?qū)賱①R本人所書寫，應(yīng)是劉賀讀書時(shí)隨手做的筆記。由于劉賀被監(jiān)視居住，無(wú)以自?shī)剩荒茏x寫儒家經(jīng)典打發(fā)時(shí)間，專家認(rèn)為，這也是從一個(gè)側(cè)面對(duì)劉賀的個(gè)人注解。